出32：7-11里，为什么摩西都知道原谅那些犯罪的百姓，神却要听摩西的话才要不击杀这犯大罪的百姓呢？ | 权玺

     出32：7-11里，为什么摩西都知道原谅那些犯罪的百姓，神却要听摩西的话才要不击杀这犯大罪的百姓呢？

   经文：  耶和华吩咐摩西说：“下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这就是领你出埃及地的神。’”耶和华对摩西说：“我看这百姓真是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要向他们发烈怒，将他们灭绝，使你的后裔成为大国。”摩西便恳求耶和华他的　神说：“耶和华啊，你为什么向你的百姓发烈怒呢？这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的（出32：7-11）。

       首先我们要明白圣经很多地方对上帝作为的描述都是以拟人的手法，这是为了人们能更好地明白神的心意。从这一段圣经中，能使我们明白几件重要的事情：

  1、上帝不喜悦他的百姓犯罪。这在摩西上山以前，神就已经藉着摩西告诉他的百姓了。

  2、犯罪的人，必将面对公义的审判。

  3、从教会的角度而言，上帝也希望看到作为教会的领袖能为百姓代祷。摩西正是做了这一件事，这件事也是符合神的心意的。

   现在我们上升到一个神学的角度来思想这件事情，到底是神改变人呢？还是人改变神呢？那是不是上帝本来的意思是要灭了他们，然后经过摩西这么一祷告，就把神的心意改变了呢？

   1、显然不是，上帝的旨意立定，没有人能改变，人祷告不是去改变上帝的心意，而是寻求上帝的心意。正如摩西的祷告，其实摩西的祷告不是改变上帝的旨意，而是在寻求上帝的旨意，也就是说，上帝的美意本是如此。

  2、那为什么，神说“你且由着我，我要向他们发列怒，使你的后裔成为大国”，神说这话是什么意思呢？这话的意思，从某种角度上而言，和创世记里面说的“神就后悔造人在地上”的意思相同。这话充分表明了，人的全然败坏，人犯了罪，并且他们的罪该受审判。用拟人的手法表达了上帝对罪的态度。

   3、从现象上看，似乎是：神听了摩西的话才要不击杀这犯罪的百姓，其实从本质而言，原来神的美意本是如此。这正如，有的时候我们常常说这么一句话：神垂听了我们的祷告，这句话从某种角度而言没错，神会听我们的祷告。但不能因为说：神垂听了我们的祷告，就推论出“神怎么做，是听我们的”，也就正如有人说“我们的祷告，能推动上帝的工作”“我们的祷告能移山”“我们一祷告，神就做大事”等等吧。其实我们必须明白，我们的祷告不是要推动神、改变神、指使神去做事，我们的祷告是在寻求神的旨意，也就是说，是神的旨意导致了我们的祷告，而不是我们的祷告导致了神的旨意。

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